Surah Yasin

Hadis hasan, diriwayatkan oleh Ibn Hibban (hadis no. 2574) dan Malik sebagaimana diisyaratkan oleh al-Hafiz al-Dimyati dalam kitab al-Muttajir al-rabih (hal. 271, hadis no. 1133). Hadis ini diriwayatkan oleh al-Darimi (hadis no. 3281) secara Mursal dari al-Hasan al-Basri dan al-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Shaghir (hadis no. 417).

Hadis da’if, diriwayatkan oleh al-Tirmizi (hadis no .2812) dan al-Darimi (hadis no. 2281) dengan jalur periwayatan yang sama. Al-Tirmizi mengisyaratkan keda’ifan hadis ini karena hadis ini tidak diriwayatkan kecuali melalui Muhammad bin Abdurrahman yang memiliki kredibiliti lemah. Juga melalui Harun Abu Muhammad yang tidak diketahui identitasnya (majhul). Oleh karena itu, hukum hadis ini adalah da’if (lemah). Al-Suyuti dan al-Munawi menghukuminya da’if (al-Jami’ al-Saghir, hadis no 2423 dan Faydl al-Qadir, jil II, h. 638)

Hadis da’if, diriwayatkan oleh Abu Dawud (hadis no. 2714), Ibn Majah (hadis no. 1438) dan Ahmad (hadis no. 19415), semuanya melalui jalur periwayatan yang sama, yaitu dari Sulaiman al-Taimi dari seseorang yang bernama Abu Utsman (namun tidak diketahui nama yang dimaksud), dari ayahnya, dari Ma’qil bin Yasar, dari Rasulullah saw. Dalam sanad ini terdapat dua orang perawi yang tidak diketahui identitasnya (majhul). Karena itu hadis ini dihukumkan da’if. Al-Suyuti menghukumkan hadis ini hasan (al-Jami’ al-saghir, hadis no 1344), namun al-Daraqutni, al-Nawawi, Ibn Hajar dan al-Munawi men-dha’if-kan hadis ini (Faydl al-Qadir, jil. I, h. 85). Penulis menguatkan pendapat yang men-dha’if-kan hadis ini dengan alasan di atas. Kata: mawtakum (orang yang meninggal dari kalian) mempunyai dua penafsiran: Orang yang menghadapi maut (dalam keadaan sakarat), atau Orang yang sudah benar-benar meninggal, baik sebelum dikubur atau setelah dikubur.

Hadis da’if, diriwayatkan oleh Ahmad (hadis no. 19415) dengan sanad yang dua orang perawinya tidak dikenal identitasnya. Lihat penjelasan hadis sebelum ini.